بلداسا - وهو المحتمل - ابن بدلانا - وهو يدلاف ، وهو رائمه - ابن طهبا - وهو طالب ، وهو العيقان - ابن جهمي - وهو جاحم ، وهو عله - ابن محشى - وهو تاحش ، وهو الشحدود - ابن معجالى - وهو ماخى ، وهو الظريب خاطم النار - ابن عقارا - وهو عافى ، وهو عبقر أبو الجن ، قال : واليه تنسب جنه عبقر - ابن عاقارى - وهو عاقر ، وهو إبراهيم جامع الشمل قال : وانما سمى جامع الشمل لأنه امن في ملكه كل خائف ، ورد كل طريد ، واستصلح الناس - - ابن بيداعى - وهو الدعاء ، وهو إسماعيل ذو المطابخ ، سمى بذلك لأنه حين ملك أقام بكل بلده من بلدان العرب دار ضيافه - ابن ابداعى - وهو عبيد وهو يزن الطعان ، وهو أول من قاتل بالرماح ، فنسبت اليه - ابن همادى وهو حمدان ، وهو إسماعيل ذو الأعوج وكان فرسا له ، واليه تنسب الاعوجيه من الخيل - ابن بشمانى - وهو بشين وهو المطعم في المحل - ابن بثرانى - وهو بثرم ، وهو الطمح - ابن بحراني - وهو يحزن ، وهو القسور - ابن نلحانى ، وهو يلحن ، وهو العنود - ابن رعوانى - وهو رعوى ، وهو الدعدع - ابن عاقارى - وهو عاقر - ابن داسان ، وهو الزائد - ابن عاصار - وهو عاصر ، وهو النيدوان ذو الأندية ، وفي ملكه تفرق بنو القاذور وهو القادور وخرج الملك من ولد النبيت بن القادور إلى بنى جاوان - ابن القادور ثم رجع إليهم ثانيه - ابن قنادى - وهو قنار ، وهو أيامه بن ثامار ، وهو بهامى ، وهو دوس العتق ، وهو دوس أجمل الخلق ، زعم في زمانه ، فلذلك تقول العرب : اعتق من دوس لأمرين : اما أحدهما فلحسنه وعتقه ، والآخر لقدمه ، وفي ملكه أهلكت جرهم بن فالج وقطورا ، وذلك انهم بغوا في الحرم ، فقتلهم دوس ، واتبع الذر آثار من بقي منهم ، فولج في اسماعهم فافناهم - ابن مقصر - وهو مقاصرى ، وهو حصن ، ويقال له : ناحث ، وهو النزال بن زارح ، وهو قمير - ابن سمى - وهو سما ، وهو المجشر ، وكان - فيما زعم - اعدل ملك ولى وأحسنه سياسه ، وفيه يقول أمية بن أبي الصلت لهرقل ملك الروم :